五柳先生陶渊明8岁丧父，凭借着祖上留下的家产，陶渊明在少年时代接受了良好的教育。

在后来的求学之路上，陶渊明奋发图强，寒窗苦读，最终成为一个学富五车的饱学之士。

长大后，陶渊明也曾是一个“猛志逸四海”的热血青年。面对东晋那个污浊的神代，为了寻求一条救世之路，他身体力行的游历于华夏大地的广阔河山之上。

但是经过长达十年的游历生涯之后，陶渊明却发现，东晋那个一开国就烂到骨子里的王朝，从立国之时就已经病入膏肓。面对世家大族把控的天下，个人的力量显得太微不足道了。

于是，在29岁那年，陶渊明娶了妻子，生下了孩子。

既然渡不了这个世道，陶渊明唯一能做的只能是渡自己。

为了养活老婆孩子和母亲，29岁的陶渊明不得不向当时的那个世道妥协，凭借着祖上留下的人脉，走入东晋那个污浊的官场，在江州（江西九江）干着一个祭酒的地方官。

这个叫江州祭酒的官职，初看好像是一个不起眼的小官，但是放到今天，陶渊明的官职相当于统筹着一个市的教育，户籍，农业，治安等政务。

这个官职，别说在古代那个等级森严的社会，就是放到现代，也是普通人一辈子也无法企及的高度。

29岁就官居高位，如果不出意外，陶渊明中落的家道将会在他这一代重新崛起。

但是，所谓的光耀门楣，在陶渊明眼里根本不存。在出任江西祭酒不到一年的时间里，陶渊明就因为看不惯他的顶头上司王凝之终日不理政务，求神拜鬼愤而辞职。

在入仕之前，陶渊明曾经设想过东晋官场的污浊，他已经做好了“出淤泥而不染”的准备。但是经过简单尝试之后，陶渊明发现，在污浊的大环境中，他很难做到独善其身。

从江州祭酒的任上辞职之后，回到家中的陶渊明依旧面临着上有老，下有小的生活压力。既然文官不成，陶渊明便想着去武将手下任职。

由于陶渊明的祖父在当太守之时，和现任荆州刺史桓玄的父亲桓温交好。于是陶渊明又凭借着祖父留下的人脉，成功进入荆州刺史桓玄的府上当录事参军。

陶渊明此时的荆州录事参军，相当于军区参谋的职位，其地位相较于升斗小民，依旧是普通人遥不可及的。

但是，陶渊明入职桓玄幕府不久，荆州刺史桓玄因看不惯东晋高层的所作所为，表面上打出了清君侧的旗号，背地里却密谋造反。

一开始陶渊明不知情，还以为桓玄在荆州起兵，是要去拯救东晋那个乌烟瘴气的朝堂。故而陶渊明还以自己的惊世才华，帮桓玄撰写讨贼檄文。

但是，随着桓玄的野心不断暴露，陶渊明发现反贼竟然是他自己。

造反的事情，陶渊明自然是不会干。于是，不愿天下再起战火的陶渊明再度辞职。

然而，桓玄的叛乱并没有因为陶渊明的离开而停下脚步，整个天下战火纷飞，陶渊明的母亲也在这期间病逝了。这时，陶渊明35岁，已经是六个孩子的父亲。

很快，桓玄的叛乱就被大将刘裕带领的北府兵剿灭，东晋的半壁江山再次安定下来。这时的陶渊明觉得刘裕将是那个安定天下之人，于是便投效到刘裕的手下当参军。

但是，当陶渊明真正来到刘裕手下，他却发现刘裕和桓玄不过是同一种人，他们都是那种为了天下霸业，置百姓于水火的人。

于是，陶渊明又一次从刘裕手下辞职。

从刘裕手下离开之后，陶渊明依旧要为生活奔波。即便他从在桓玄手下任职开始，就一直在写诸如“目倦川途异，心念山泽居”、“园田日梦想，安得久离析”等等想念田园的诗歌。

但是，生活的重担，又一步步逼迫着陶渊明不得不入仕谋生。

而一个人只有在外面感受到危险和孤独时，才会特别想念自己从小长大的家园。因为从小长大的家园，不仅能给人以安全感，更是安放着最初的灵魂寄托。

所以，陶渊明在隐居前，写下的那些怀念田园诗歌的背后，映射出来的是当时社会的动荡，以及陶渊明出门在外的不安和孤独。

但即便如此，陶渊明依旧不能回到田园，因为家里有六个孩子要养，他不得不再次投到建威将军刘敬宣手下当参军。

然而，当时天下那个你争我夺的世道，总是和陶渊明淡泊名利的处世原则相违背。他出来做官，只是是养活自己一家，但却又总是被牵扯到无穷无尽的纷争之中。

最后，在建威将军刘敬宣手下干了不到两个月，陶渊明就离开了，并且打算永远不再为乱世军头献一计一策。

这次辞职之后，陶渊明一家面临的情况是“耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”。

意思是陶渊明家里的田地和桑林，已经无法满足他们一家八口自给自足的生活，家里的米缸里也没有存粮了。对于家里生活所需的必需品，陶渊明一点解决的办法都没有。

这一年，陶渊明40岁，生活的重担把这个中年汉子逼到了墙角。

就在这时，他本家的叔叔实在看不过去了，上下打点关系，最后才让陶渊明去了离家一百里的彭泽担任县令。

对于叔叔的好意，陶渊明虽然接受了，但是一想到要进入自己不适应的官场，陶渊明就头皮发麻。但是，家中还有七八张嘴在等着他吃饭呢，陶渊明决心干够一年就辞职。

饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳消逝。——陶渊明《归去来兮辞并序》

陶渊明本想违背内心，硬着头皮在彭泽县令的任上干满一年。但是，陶渊明在任上干了仅仅两个月后，由于上面的人来视察工作，他们一边要求陶渊明要穿什么衣服迎接，一边又要求陶渊明以何种规格接待。

一向清高的陶渊明最不喜欢的就是官场上趋炎附势这一套，故而陶渊明发出了“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”的感叹。

而就在这时，陶渊明早年远嫁的妹妹在武昌去世，陶渊明便以为妹妹奔丧为由弃官而去。本来还想着在彭泽县令上忍忍干满一年，实则陶渊明只干了八十多天就受不了了。

在参加完妹妹的葬礼后，陶渊明也想开了，一狠心，一跺脚，便做下了此生再不入仕，一心归隐田园的决定。

陶渊明这个人生的思路一变，格局瞬间就打开了。以前老是幻想着一旦自己不上班，家里的人就得挨饿受冻。

接下来，陶渊明要换一种活法，换一种人生。

于是，陶渊明在回家的路上大声疾呼道：“外面的世界，让他们尽情的争斗去吧，我的田园和精神家园已经要荒芜了，我为什么不回去呢？难道一定要在乱世里当小人和牛马才是正确的吗？

人生一世，要让自己的心灵主导自己的行为，我为什么要干着自己厌恶的事情，让自己的身体奴役自己的心灵。曾经做错的事情已经无法挽回，好在我已经及时发现了错误，在人生的迷途中走失的并不算太远，我现在要回到正确的道路上来。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》

对于陶渊明来说，什么是正确的道路呢？那就是按照他自己内心的想法去生活，不和世俗同流合污，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

有了这种心态之后，陶渊明虽然在物质层面没有一丝一毫的改变，但他的生活却立马从山穷水尽转变到柳暗花明。

当陶渊明走进简陋的家门时，孩子们奔跑着过来迎接他，妻子早已将美酒斟满了他的酒樽。看着自己狭小的院子，饮下了妻子亲手斟的酒，这时的陶渊明才感到真正的心安。

走在阔别已久的小院中，陶渊明早上抬头可以看蓝天白云里的倦鸟，傍晚可以抚摸着松树欣赏落日。

如此美好安逸的生活就在眼前，他还要去外面寻找什么呢？

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岹，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？——陶渊明《归去来兮辞》

当然，辞官归乡之后，陶渊明也不能整日在院子里面喝酒，毕竟他还要解决一家七口人的吃饭问题。

于是，陶渊明除了白天和亲朋好友聊天，晚上弹琴读书之外，他还要在庄稼人的指导下，去西边的田地里耕作。

至于陶渊明家里有多少田地呢？他在《归园田居其一》中写道：误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

所以，陶渊明在他宅院周围有方圆十余亩地。而这十余亩地，就是他们一家七口人的生活来源。当然，如果这十亩地种得好的话，在当时也足够他们一家七口衣食无忧。

解决了一家七口的吃饭问题，陶渊明又可以在闲暇之时，偶尔驾着小车，又或是驾着小船，过山丘，入山涧，自由自在的行走在山川河流之中，去感受草木的欣欣向荣，泉水的缓缓流淌，领略生命的花开花谢，感悟人生的生老病死。

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。——陶渊明《归去来兮辞》

对于回归田园的陶渊明来说，富贵不是他的一生所求，当时那个时代流行的飞升成仙也不是他的梦想。那些都是当时那个时代赋予给世人的价值观，并不是像陶渊明心中所追求的。

陶渊明所追求的，不过是时而欣赏山间的良辰美景；时而拄着拐杖去田间锄草育苗；时而登上东边的山坡仰天长啸，时而在清澈的溪流边吟唱诗歌，然后在日出日落中和家人一起缓缓老去。如此乐安天命，就是陶渊明一生所追求的幸福。其它的，对于陶渊明来说，都是身外之物。

富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。——陶渊明《归去来兮辞》

时过千年，星移斗转，五柳先生陶渊明已经作古一千六百多年，但他所留下的《归去来兮辞》，并非是教人如何躺平。而是在教育世人，如果人生中面临的压力太大时，要及时卸掉生命中那些本不该承受的身外之物，去追寻最简单的幸福。

人生在世，不过数十春秋，千万不要让自己的欲念，奴役了自己的身心，一生为身外之物奔波。更不要在生命的最后时刻，留下从未真正聆听自己内心声音的遗憾。